眾人的罪孽都歸在他身上

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經文：

「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」

（以賽亞書 53：6）

今天是耶穌受難節，我們理當紀念擔當我們眾人罪孽的主耶穌，思念他在十字架上為我們眾人受苦難以至於死的救恩。

為什麼耶穌要被當作罪犯被處死呢？耶穌並沒有犯罪，他不是罪犯，但他是被視為罪犯。

我們今天要思考，究竟真正的罪犯是誰？不是主耶穌，而是我們。

我們在神的面前是什麼地位呢？

1 是罪犯

在羅馬書 3章23節記載：

「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

2 是與神為敵的

歌羅西書 1章21節說：

「你們從前與神隔絕，因着惡行，心裏與他為敵。」

3 是悖逆之子

歌羅西書 3章5至6節提及：

「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。

因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」

4 是可怒之子

以弗所書 2章2至3節描述：

「你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」

從上列來看誰是罪犯？在神眼中來看，我們才是真正不折不扣的罪犯。

神是公義的神，祂絕對不會以有罪的為無罪；若罪不得赦，那面對神終極的、公義的審判，結局只有一個，就是死；不但是肉體的死，而是永遠與神隔絕。

因此，神使祂的愛子站在罪犯的地位上，為我們承受祂公義的審判，為我們受刑罰，成為神傾倒忿怒的對象，就如保羅在羅馬書8章3節所說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」

又在哥林多後書5章21節說：

「神使那無罪，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」

主耶穌沒有罪，他是完全的、絕對的義者，是以義的代替不義的，以無罪的代替有罪的，以聖潔的代替不潔的。

先知以賽亞早已在以賽亞書 53章12節，

預言說：「他也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」

我們要紀念耶穌受難節，因着耶穌，我們不再被定罪；我們要思念耶穌的深恩和厚愛，不要將受難節看作為一個公眾假期，忘記了受難節的真正意義。

耶穌不但是因我們的過犯替我們死 ，還承擔了我們的疾病和痛苦，使我們可以得醫治和得平安，除滅我們一切的咒詛。

在以賽亞書 53章4至8節清楚記載說：

「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。

哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。

因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」

現在還有很多人都不知道耶穌受難節的真正意義，不明白和不認識十字架的救恩，求主憐憫！我們作為基督徒是責無旁貸地去傳講。今天正是受難節，我們可以定下目標向人說明受難節的真正意義嗎？

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默想與反思

1 為什麼耶穌要被當作罪犯被釘死在十字架上？

2 誰人才是真正的罪犯？

3 受難節與我們有什麼關係？

4 我們有向人傳講受難節的真正意義嗎？

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我們一起禱告

神啊，求祢光照啟示我們，叫我們清楚知道我們才是真正的罪犯，理應該受祢公義的審判。感謝祢差遣了耶穌來作我們的贖罪祭，為我們承擔一切過犯，在十字架上受刑罪和鞭傷，被羞辱和苦待，拯救了我們的生命，除去我們的罪孽和咒詛。我們常常都要紀念祢的救恩和向人傳講。

感謝神，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

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