述說給後代聽（四）

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經文：

耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。

這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。

我要默念你威嚴的尊榮，和你奇妙的作為。

人要傳說你可畏之事的能力，我也要傳揚你的大德。

他們記念你的大恩，就要傳出來，並要歌唱你的公義。

( 詩篇 145:3-7)

詩篇145篇是屬於以色列君王大衛的讚美詩。這篇詩的重點是在第1 節：「我的神我的王啊，我要尊崇你；我要永永遠遠稱頌你的名！」

大衛鼓勵我們不但要天天讚美神，還要永永遠遠的讚美神。大衛看重不但是我們「這一代」要讚美神，「那一代」就是我們的後代也要讚美神。他宣講「這代要對那代頌讚你的作為」，每一代都要讚美神，因為耶和華是偉大的真神，祂的作為是無法測度的，祂有「大能」、「大德」和「大恩」。

亞薩在詩篇78篇 54至64節記載神帶以色列的百姓到自己聖地的邊界，在他們面前趕出那聖地已罪惡滿盈的外邦人，用繩子將他們的地就是迦南美地量給以色列的百姓為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。但令神心感憂傷和憤怒的是以色列民仍舊試探悖逆至高的神，不守祂的法度，反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣。他們改變，如同翻背的弓。翻背的弓是指不知道誰是仇敵，誰是自己的主人。弓箭的方向必須向著敵人，弓若翻了背，就變成射向自己了！以色列人不倚靠神面對仇敵，反而喜歡倚靠外邦強國與偶像，與神的先知為敵，所以說他們是翻了背的弓。這比喻還含有悖逆的意思。

神被以色列的邱壇，惹了祂的怒氣；因他們雕刻的偶像，觸動祂的憤恨。最後神選擇離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳棚，示羅是敬拜神的中心。又將他們的約櫃交與人擄去，將他的榮耀交在敵人手中，意思是神不再與他們同在。還將祂的百姓交與刀劍，向祂的產業發怒。少年人被火燒滅，祭司倒在刀下。

神因人在祂的憐憫中仍舊悖逆，所以祂就向他們施行審判。神在審判中棄絕了以色列民，祂選擇離棄祂的百姓、帳棚、約櫃及祭司。經文至第64是記載以色列的悖逆的歷史，由掃羅年代，到北國以色列的年代，人都繼續在悖逆。神在曠野面對他們的悖逆及怨言，仍舊施恩，給他們恩典立國。在懲罰和審判當中，神繼續給恩典，甚至到北國以色列滅亡，神沒有發盡祂的烈怒，仍繼續施恩。

神施予的懲罰是要管教以色列民，使他們悔改回轉歸向祂，不要再行惡，在罪中打轉。神所愛的祂必管教，神的管教臨到是要叫人得益處。人在被神管教之時，不應怨天尤人，而是應該立即悔改回轉歸向神。神是願萬人得救，不願一人沉淪的神。

神確是有大恩、大德和大能，但祂也是一位聖潔公義的主，絕不以有罪為無罪，定無罪為有罪。犯罪的，是要承擔罪的後果，失去神的同在是人最大的損失。摩西和大衛都非常看重神的同在。神的同在是會帶下神的祝福、恩典和保護。願我們都能遠離罪孽，保守我們常在神的同在裏，也教導我們的下一代要離惡行善，順服神，遵守神的誡命，不要惹神發怒，自招虧損，導致失去神的同在、祝福和保護。

默想與反思

大衛在詩篇145篇3至7節有什麼教導？
大衛的教導和亞薩的教導有什麼相同之處？
詩篇78篇54至64節的教導給我們什麼忠告？
從今天的經文分享，我們可以向後代傳講什麼？

我們一起禱告

神啊，祢是滿有恩典、慈愛和憐憫的神，但祢同時也是公義和聖潔的主。祢斷不會以有罪為無罪，我們是要承擔罪的後果。我們作惡犯罪，祢必會管教，甚至會懲罰我們，叫我們悔改回轉歸向祢，因為祢愛我們，祢不願我們繼續沉淪。神啊，我們要從叛逆的以色列祖宗中吸取教訓，我們要珍惜祢的同在，選擇敬畏祢，離惡行善，順從祢的命令，遵行祢的道。

感謝神，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

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