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述說給後代聽(四)


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經文:


耶和華本為大,該受大讚美,其大無法測度。

這代要對那代頌讚你的作為,也要傳揚你的大能。

我要默念你威嚴的尊榮,和你奇妙的作為。

人要傳說你可畏之事的能力,我也要傳揚你的大德。

他們記念你的大恩,就要傳出來,並要歌唱你的公義。

( 詩篇 145:3-7)


詩篇145篇是屬於以色列君王大衛的讚美詩。這篇詩的重點是在第1 節:「我的神我的王啊,我要尊崇你;我要永永遠遠稱頌你的名!」


大衛鼓勵我們不但要天天讚美神,還要永永遠遠的讚美神。大衛看重不但是我們「這一代」要讚美神,「那一代」就是我們的後代也要讚美神。他宣講「這代要對那代頌讚你的作為」,每一代都要讚美神,因為耶和華是偉大的真神,祂的作為是無法測度的,祂有「大能」、「大德」和「大恩」。


亞薩在詩篇78篇 54至64節記載神帶以色列的百姓到自己聖地的邊界,在他們面前趕出那聖地已罪惡滿盈的外邦人,用繩子將他們的地就是迦南美地量給以色列的百姓為業,叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。但令神心感憂傷和憤怒的是以色列民仍舊試探悖逆至高的神,不守祂的法度,反倒退後,行詭詐,像他們的祖宗一樣。他們改變,如同翻背的弓。翻背的弓是指不知道誰是仇敵,誰是自己的主人。弓箭的方向必須向著敵人,弓若翻了背,就變成射向自己了!以色列人不倚靠神面對仇敵,反而喜歡倚靠外邦強國與偶像,與神的先知為敵,所以說他們是翻了背的弓。這比喻還含有悖逆的意思。


神被以色列的邱壇,惹了祂的怒氣;因他們雕刻的偶像,觸動祂的憤恨。最後神選擇離棄示羅的帳幕,就是他在人間所搭的帳棚,示羅是敬拜神的中心。又將他們的約櫃交與人擄去,將他的榮耀交在敵人手中,意思是神不再與他們同在。還將祂的百姓交與刀劍,向祂的產業發怒。少年人被火燒滅,祭司倒在刀下。


神因人在祂的憐憫中仍舊悖逆,所以祂就向他們施行審判。神在審判中棄絕了以色列民,祂選擇離棄祂的百姓、帳棚、約櫃及祭司。經文至第64是記載以色列的悖逆的歷史,由掃羅年代,到北國以色列的年代,人都繼續在悖逆。神在曠野面對他們的悖逆及怨言,仍舊施恩,給他們恩典立國。在懲罰和審判當中,神繼續給恩典,甚至到北國以色列滅亡,神沒有發盡祂的烈怒,仍繼續施恩。


神施予的懲罰是要管教以色列民,使他們悔改回轉歸向祂,不要再行惡,在罪中打轉。神所愛的祂必管教,神的管教臨到是要叫人得益處。人在被神管教之時,不應怨天尤人,而是應該立即悔改回轉歸向神。神是願萬人得救,不願一人沉淪的神。


神確是有大恩、大德和大能,但祂也是一位聖潔公義的主,絕不以有罪為無罪,定無罪為有罪。犯罪的,是要承擔罪的後果,失去神的同在是人最大的損失。摩西和大衛都非常看重神的同在。神的同在是會帶下神的祝福、恩典和保護。願我們都能遠離罪孽,保守我們常在神的同在裏,也教導我們的下一代要離惡行善,順服神,遵守神的誡命,不要惹神發怒,自招虧損,導致失去神的同在、祝福和保護。

 

默想與反思

  1. 大衛在詩篇145篇3至7節有什麼教導?

  2. 大衛的教導和亞薩的教導有什麼相同之處?

  3. 詩篇78篇54至64節的教導給我們什麼忠告?

  4. 從今天的經文分享,我們可以向後代傳講什麼?

 

我們一起禱告


神啊,祢是滿有恩典、慈愛和憐憫的神,但祢同時也是公義和聖潔的主。祢斷不會以有罪為無罪,我們是要承擔罪的後果。我們作惡犯罪,祢必會管教,甚至會懲罰我們,叫我們悔改回轉歸向祢,因為祢愛我們,祢不願我們繼續沉淪。神啊,我們要從叛逆的以色列祖宗中吸取教訓,我們要珍惜祢的同在,選擇敬畏祢,離惡行善,順從祢的命令,遵行祢的道。


感謝神,奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。

 

詩歌推介

*瀏覽者可揀選在此影片的原本來源觀看影片 (影片來源: https://youtu.be/uiAwvaEOXVo)

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1 Comment

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Guest
Jun 03, 2023

感謝主!袮的教導是要我們行事正直,不要學以民因見神的忿怒,此刻才改過,轉頭就“翻背的弓”,反倒退後,行詭詐,像他們的祖宗,拜偶像,築邱壇,觸動神的憤恨,神要離開他們,將他們交在刀劍人的手裡。

神啊!求袮寬恕我們的罪,將袮的話語,袮所行的神蹟告訴下一代,我們要這一代讚美袮奇妙的工作,也要傳給下一代,好使他們也一代傳揚袮的大能,不可虛假,作神忠心的僕人,因為袮豐盛的慈愛,滿有憐憫,不輕易發怒,袮是永遠執掌王權,直到永遠的大君王!

多謝主!求袮掌管我們的生命,叫我們不要偏離袮的教導,奉主耶穌基督聖名禱告,阿們!

🙏🙏🙏

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