《救贖篇》在基督裏眾人也都要復活

金言甘雨
2025年4月20日
讀畢需時 3 分鐘

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經文：

若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！

並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。

因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。

基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，

就是在基督裏睡了的人也滅亡了。

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

(哥林多前書 15:14-19)

昨天我們已提及上述經文，今天讓我們進一步思考經文的內容。耶穌復活是證明神的大能，只有神可以叫死人復活。神是創造宇宙萬物的主宰，祂絕對可以擁有掌控的能力。只有創造生命的能夠駕馭死亡，使生命死而復生。耶穌的復活是顯出神對生命和死亡擁有至高無上的權柄。

今天的經文是保羅詳細解釋耶穌復活的重要性，保羅指出若是耶穌基督沒有復活，基督徒所傳的是枉然的、是沒有意義的、是白費精神的。那麼基督徒就是在妄作見證，在傳說虛謊的事。倘若耶穌基督沒有復活就沒有人會從罪中得贖，因為救恩並沒有完成。所有信徒仍是在罪裏，不論是以前死了的信徒或是將來要面對死亡的信徒都會一同滅亡，如此基督徒便會是地球上最可憐的人。但感恩的是耶穌基督確實從死裡復活了並且已成為睡了之人初熟的果子，我們跟從他的必定可和他一同復活。

為什麼耶穌基督的復活對救恩很重要？它表明神接納耶穌代表我們作出的犧牲；它證明神有大能可以讓我們從死裡復活；它保證那些信基督的人會活過來並得永生。

耶穌的復活是人類復活的證據。有人問：「死人怎樣復活，帶着甚麼身體來呢？」

保羅在哥林多前書 15章42至49節解釋說：

「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；

所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；

所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。

經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。

但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。

頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。

那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。

我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。」

耶穌復活的事實，讓人們對生活態度與生死觀念，產生重大的改變。耶穌的復活可以給我們有生命的力量，即使遇到困難險阻，又或是撒旦的試探，也可以毫不畏懼排除眼前所有的障礙，勇敢前行。此外，他們知道耶穌能夠跨過死亡，所以只要接受基督作為個人的救主，而且跟隨祂的道路前進，哪怕是面對離世，都不再感到恐懼了；同樣地面對家人的死亡，也不會過於哀傷，沒有盼望。

帖撒羅尼迦前書 4章13至14節記載：

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。

我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。

我們相信死人會復活嗎？我們相信將來我們會有屬天的形體與耶穌在天上一起掌權嗎？在基督徒來說今生只是寄居，復活是終極的盼望。基督徒要羨慕的是在天上一個更美和永遠的家鄉，永永遠遠與神同在，並且可以與所愛的人再次相見。