我應許的恩言必然成就

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經文：

「耶和華說：『日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。

當那日子，那時候，我必使大衞公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。

在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為耶和華我們的義。』」

( 耶利米書 33:14-16)

耶和華藉耶利米先知宣告說：

日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。這個宣告對當時正處於遭受巴比倫王尼布甲尼撒摧殘和將要亡國的猶大，是一個滿有盼望的信息。這個信息顯明了神的慈愛、公義和憐憫。

神不但叫祂的百姓在絕望中得安慰，也顯明了祂的真理，就是：叫被擄的得釋放，被囚的出監牢，一切罪孽被除去，使人得著醫治。

今天經文提到當那日子，那時候，我必使大衞公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。

在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為耶和華我們的義。

此刻的猶大百姓已完全失去公平和公義，君王至百姓都行在不義裏。 神在這裡說，會有一位君王，是大衛的苗裔，他在地上以公平和公義來治理神的百姓。 這位「大衛公義的苗裔」指向就是：耶穌基督。 耶穌是大衛的子孫，也是神的兒子。 他道成肉身，以完全的順服顯明神的救恩，成就神的公義。

因着神施行的救恩猶大必得救，耶路撒冷必可以安然居住。

神所應許的和所說的恩言是必然會成就的。祂在耶利米書 33章17至18節重提祂與大衛所立的約。

耶和華如此說：「『大衞必永不斷人坐在以色列家的寶座上。

祭司利未人在我面前也不斷人獻燔祭，燒素祭，時常辦理獻祭的事。』」

這兩節經文提到兩個約，一是「大衛之約」，記載在撒母耳記下7章16節：

「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。 你的國位也必堅定，直到永遠。」

另一是「祭司之約」，記載在民數記25章12至13 節：

「我將我平安的約賜給他。 這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」

上面兩個約的應許，神已藉耶穌基督十字架的救恩，充充足足的成就了。以祭司的職分來說，基督也已經圓滿地完成贖罪的工作，而且原本利未祭司所獻上的讚美祭，也已由每一位接受基督救贖而成為君尊祭司的信徒延續昔日祭司的職份。

神是如何看待祂的恩言和應許？

(耶利米書 33:19-22)

耶和華的話臨到耶利米說：

「耶和華如此說：『你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，

就能廢棄我與我僕人大衞所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王；並能廢棄我與事奉我的祭司利未人所立的約。

天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衞的後裔和事奉我的利未人多起來。』」

(耶利米書 33:25-26)

「耶和華如此說：『若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，

我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衞的後裔，不使大衞的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔。因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。』」

神用天體運行的恆常不變為比喻，來說明祂所立的約是可靠不變的。神以晝夜輪替的不變定例來保證祂應許的堅定。

在哥林多後書 1章20節描述：

「神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」

我們作為神的兒女，必須要認識、知道及確信神向我們所說的應許。神所定的每一個應許，都必然會成就。

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默想與反思

1. 神藉耶利米先知向祂的百姓宣告了什麼應許？

2. 神所說的應許與我們有關係嗎？

3. 神如何看待祂的應許？

4. 我們有經歷過神的應許應驗在我們的身上嗎？

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我們一起禱告

神啊，祢是一位信實的神，祢應許的恩言必然成就。凡祢所應許的不論有多少，在基督裏都是是的和實在的。昔日祢藉耶利米先知所宣告的救恩，宣講祢和祢的子民所立的約，不但於我們有份，與我們後世子子孫孫也有關係。我們要重視祢的應許和祢向我們所說的恩言。

感謝神，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

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