《情緒篇》世俗的憂愁及屬神的憂愁

金言甘雨
4月15日
讀畢需時 4 分鐘

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經文

我們從前到了馬其頓的時候，身體沒有絲毫安寧，反而到處遭患難，外有紛爭，內有懼怕。

但那安慰灰心之人的上帝藉著提多來安慰了我們；

不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰安慰了我們，因為他把你們的思念，你們的哀慟，你們對我的熱忱，都告訴了我，使我更加歡喜。

即使我先前那封信使你們憂愁，後來我曾懊悔，如今卻不懊悔；因為我知道，那封信使你們憂愁，不過是暫時的。

如今我歡喜，不是因你們曾憂愁，而是因憂愁導致你們的悔改。你們依著上帝的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。

因為依著上帝的意思而憂愁，就生出沒有懊悔的悔改來，以致得救；但世俗的憂愁叫人死。

你看，你們依著上帝的意思而憂愁，這在你們當中產生了何等的殷勤、甚至辯白、甚至憤慨、甚至恐懼、甚至渴望、甚至熱忱、甚至責罰。在這一切事上，你們都表明自己是無可指責的。

(哥林多後書7：5-11)

你試過為甚麼事情憂愁呢？有些人為身體不適憂愁，有些人為兒女或父母的狀況憂愁，有些人為學業和工作憂愁。不同的憂愁會帶來不同的果效。今天的經文讓我們知道這個世界上有兩種憂愁：第一種是依著上帝的意思憂愁，可以稱為屬神的憂愁，另一種是世俗的憂愁。

世俗的憂愁比較容易理解，我們會為生活的大小事情憂慮，有人會為吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼而憂慮，為居所和財富而憂慮，為疾病和死亡而憂慮。很多時候這些憂慮不是短暫的，而是我們習慣了會為事情擔憂。即使我們明知道憂慮並不會為我們的問題帶來答案或幫助，我們仍會不停地憂慮。有人說，為明天而憂慮就好像為未必會發生的壞情況付了訂金，壞情況未必會發生，但我們已因憂慮而付出了我們的心力和體力，導致自己心力交瘁。這些憂慮累積起來，會讓我們整天愁眉不展。世俗的憂愁最終帶來的結果，就是死。所以耶穌教導我們不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。我們不要跌進了為世俗事情憂愁的陷阱，要知道我們有一位神，祂的名字是耶和華以勒，祂必供應；祂被稱為耶和華羅以，祂必引領；祂也稱為耶和華拉法，祂是醫治我們的神。我們越懂放手依靠神，就越能勝過世俗的憂愁。

屬靈的憂愁是一種被別人糾正時所帶來的複雜情緒，會讓人想辯白、會讓人憤慨及懼怕、會讓人想起責罰，但又會讓人產生渴望、熱忱和殷勤去改過。屬靈的憂愁只是暫時的，這種憂愁會在改過之時完結，至終帶來的是悔改和更新，以致我們能得救。重點是我們要依著神的意思去憂愁，即按著神的話語 ——聖經去憂愁。提摩太後書提到：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

我們從前提過，哥林多教會做錯了很多事情，並屢勸不聽，最後保羅需要寫一封嚴厲的書信去糾正哥林多教會，嚴厲到連保羅自己也懊悔寫了那封信。後來，保羅聽到提多帶來的好消息，那封信為哥林多教會帶來哀慟和悔改，讓保羅不再懊悔，並得著了安慰和歡喜。因此，屬靈的憂愁十分重要，詩篇提到：憂傷痛悔的靈，神必不輕看。這憂傷痛悔的心帶領了哥林多教會回到神的身邊，也能帶領我們回到神的身邊。

我們能從憂愁的果子，得知我們是有世俗的憂愁，還是有屬靈的憂愁。世俗的憂愁叫人死，屬靈的憂愁叫人活。你的憂愁對你的生活產生甚麼果效呢？你的憂愁是為你帶來擔心，越想越不安心，還是為你帶來悔改，讓你回到神的身邊呢？如果你是一個經常為世俗事情憂愁的人，你要學習讓神的話語充滿你的思想，神的話語能將你的憂慮除去。另外，如果你沒有經歷屬靈的憂愁，即代表你需要建立自省和悔改的習慣，也需要有一雙能聽的耳朵，聽從愛心的忠告，省察自己的生命。