2024年12月19日讀畢需時 4 分鐘

基督的推薦信

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經文:

難道我們又開始推薦自己嗎？難道我們像某些人那樣要用人的推薦信介紹給你們，或用你們的推薦信給人嗎？

你們就是我們的推薦信，寫在我們心裏，被眾人所知道、所誦讀的，

而你們顯明自己是基督的書信，藉著我們寫成的。不是用墨寫的，而是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，而是寫在心版上的。

我們藉著基督才對上帝有這樣的信心。並不是我們憑自己配做甚麼事，我們之所以配做是出於上帝；

他使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約；因為文字使人死，聖靈能使人活。

(哥林多後書3：1-6)

今天的社會，推薦信是十分重要，找工作要推薦信，讀大學要推薦信，申請獎學金要推薦信，近年申請小學和幼稚園也誇張到要有推薦信，這已經夠奇怪了！今天我們讀到的經文講述，二千年前的哥林多教會竟向自己的創會者要求出示推薦信，真是令人十分驚奇。

如果是一個從來沒有見過面的使徒來到教會擔任重要角色，為小心起見，要求他帶有推薦信也無可厚非，但保羅是這間教會的創辦人，也曾和哥林多信徒相處了一年半的時光，哥林多教會卻質疑他沒有使徒的資格，沒有權柄去教導他們，這真是很荒謬。保羅已不是第一次被哥林多教會質疑他使徒的資格，雖然面對屢次的挑戰，保羅仍細心地向他們解說，釋除他們的疑慮。

保羅先反問哥林多教會，我難道要推薦自己嗎？難道我要用人的推薦信介紹給你們嗎？保羅透過反問，點出他與哥林多教會已有相當的關係，沒有需要透過推薦信才能認識。他進而指出哥林多教會本身就是保羅的推薦信，若沒有保羅，又如何有哥林多教會呢？他們不就是保羅有使徒資格的最佳明証嗎？

保羅沒有止步於此，他帶出了一個更重要的觀點，他認為歌林多教會不單是保羅個人的推薦信，教會也是基督的書信，讓眾人知道和誦讀。保羅沒有單單著眼於自己能否得到哥林多教會的認可，因他清楚他配做使徒是出於上帝。保羅反而提升了這個問題的意義，讓我們知道每一個基督徒都是基督的推薦信，我們要推薦基督。耶穌基督的到來，讓神與人之間有了一個新的約，而每一個基督徒就是這新約的執事，即為這新約作工的人，作這執事的權柄是從上帝而來。上帝使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約。我們這推薦信不是用筆墨寫的，而是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，而是寫在心版上的。這段話其實是引用了舊約（耶利米書31：31-33 )

看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新的約。這是耶和華說的。

這約不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。

那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。這是耶和華說的。

（以西結書36：26-27 )

我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

這裏講到，神會與人立一個新的約，因舊的約因著以色列人背約而失去了意義。這個新的約是甚麼呢？就是神要將自己的律法放在人裏面，寫在人的心上。他要作人的上帝，人要作神的子民。神也賜給人一顆新的心，將自己的靈放在人裏面，使人順從祂的律例，謹守遵行祂的典章。

保羅的意思是，你們質疑我不要緊，本來我們各人都是不配作服事神的人，但因著耶穌基督的拯救，我們今天能與神重新連結，神的靈住在我們裏面，神的話寫在我們的心版上，讓我們能跟從主。我們以自己的生命去見證神和傳揚基督的福音，就是新約的執事，就是基督的推薦信，被眾人所誦讀。願我們每一個人都成為一封滿有果效的推薦信！