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經文：
亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。
遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
( 創世記 13:8-9)
亞伯拉罕是用他的生命去影響他的後代，之前我們談及亞伯拉罕有代禱的生命、築壇的生命、順服的生命和有神同在的生命。今天讓我們來看看亞伯拉罕和睦的生命。
今天的經文背景是記載在創世記 13章1至7節：
亞伯蘭帶着他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多；與亞伯蘭同行的羅得也有牛羣、羊羣、帳棚。
那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。
當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。於是亞伯蘭就對羅得說他們不可相爭，他們的牧人也不可相爭，因為他們是骨肉。亞伯蘭就謙讓羅得任由他先選他喜悦的地方，羅得選向左，亞伯蘭就選向右；羅得選向右，亞伯蘭就選向左。
亞伯蘭這個選擇甚蒙耶和華喜悦，所以當羅得離開亞伯蘭去他選擇的地方，耶和華便向亞伯蘭顯現，詳情記載在創世記 13章14至17節，神對亞伯蘭說：
「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，
凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。
你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」
亞伯蘭追求和睦同居的性情，我們在他兒子以撒身上也可見一斑。以撒寄居在基拉耳，非利士人把亞伯拉罕挖的水井都堵塞了，不但塞住溝渠，無法引進雨水，而且又用土填滿水井，目的是要剝奪以撒在該地居住的權利。
當非利士人把亞伯拉罕挖的水井都堵塞了以後，以撒的僕人再挖了兩口新井，又被非利士牧人佔據，以撒給這兩口水井取名一個叫埃色，是相爭的意思；一個叫西提拿，是為敵的意思。
面對非利士人這種挑釁的行為，以撒並沒有與非利士人相爭，成為仇敵，互相殺戮，以撒選擇忍耐謙讓，另掘水井。以撒沒有埋怨、沒有意氣用事、沒有據理力爭，而是忍耐謙讓，他繼續覓地掘井，最後終於找到了可安居之處。以撒從埃色井，可以相爭，但不相爭，到西提拿井，可以為敵，卻不為敵，以撒選擇和睦同居，到第三口井，神賜福以撒，非利士人再不為這井和以撒他們爭競，以撒就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」
以撒從那裏上別是巴去。當夜耶和華向他顯現說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」
以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚。他的僕人便在那裏挖了一口井。他就給那井起名叫示巴，意思是起誓和豐盛。
最後的結果是神使非利士的王亞比米勒主動來與以撒握手言和，以撒在非利士人之地居住，繁榮昌盛。
亞伯拉罕追求與羅得和睦同居，不與羅得爭競；以撒同樣學習到父親與人和睦同居的精神，他與非利士人和睦同居，不與非利士人爭競。兩父子遵守神的道，神便向他們顯現，賜福給他們。神所賜的福是遠超過他們所想所求。
默想與反思
亞伯蘭選擇不與他的姪兒羅得相爭，得到神什麼祝福？
亞伯拉罕追求和睦的精神對以撒有什麼影響？
以撒不與非利士人相爭，最後結果如何？
神是在什麼情況下向人顯現？
我們一起禱告
神啊，求祢寬恕憐憫我們是很容易與人相爭，我們要效法亞伯拉罕和以撒竭力追求與人和睦。主啊，我們相信當我們遵行祢的道，祢便會向我們顯現，賜福給我們。祢所賜的福是遠超我們所想所求的，我們絕不需要與人相爭。
感謝神，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。
詩歌推介
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感謝主!弟兄和睦同居是何等的善和何等的美!不但弟兄要和睦，更要與家人和睦，看亞伯拉罕他多愛羅得，讓他先選擇他所需要，眼看爲美之地!亞伯拉罕不會與羅得相爭，因爲他們本是同根生的，骨肉不會相殘相爭，這就是得神喜悅的人，所以他得成爲多國之父，他的品德也教導他的兒子以撒遵守，甚至牽到祭壇前，將要獻祭，也不會有怨言，祇是默默無聲，等候神的預備!也成為神的的祝福!
主啊!求袮給我們有顆謙卑像以撒的心，就算非利士人堵塞了二次水井，他仍然有忍耐開第三個水井，使敵方也向他求饒恕，知道神與以撒同在，就彼此立下盟約，彼此厚待，大家也能平安渡日。
主啊!我們也要與弟兄，鄰居，國家與國家彼此和睦，不要挑起爭鋒，傷害大家，渡平安的日子，因為耶和華所賜的福是永遠的，又有恩慈，和永遠的福樂!
禱告奉主耶穌基督聖名求，阿們!
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