不能事奉兩個主

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經文：

「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」

法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。

( 路加福音 16:13-14)

耶穌教訓跟隨祂的人不能事奉兩個主。耶穌所指的兩個主，一個就是瑪門，一個就是神。「瑪門」就是財利的意思。

「事奉」的意思是做某人的奴隸。在主耶穌所處的奴隸制存在的時代，奴隸是沒有任何自由可言的，他的一切都屬於主人，甚至他的性命，主人也可以隨時剝奪，一個奴隸也只能屬於一位主人，因他是主人用財利買回來的。

基督徒是主耶穌基督用他的生命和寶血的重價買贖回來的，理應以耶穌基督為主，一生服事耶穌。

瑪門是與神對立的，所以我們若是要事奉神就絕不能事奉瑪門。反之，要事奉瑪門就絕不能事奉神了，所以我們必須在瑪門和神兩者當中二選其一。

法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見耶穌說一個僕人不能事奉兩個主，他們就嗤笑耶穌。

耶穌曾責備法利賽人是貪愛錢財的，他們以敬虔作為得利的門路，在敬虔的外表下，隱藏的卻是一顆貪婪的心。他們以宗教為職業，看似在敬拜神服事神，實則卻在拜瑪門，在服事他們的肚腹。他們愛世上的高位、虛榮、金錢、名利等遠勝過愛神，所以他們對耶穌所說的話嗤之以鼻。

我們聽了耶穌的教訓會和法利賽人同樣的反應嗎？我們應該正視耶穌的教導，用心思考，並審視自己有沒有事奉了瑪門。

我們之前提及過的少年官，他就是事奉瑪門，同時又事奉神，他的心與他的產業連結，當耶穌吩咐他變賣自己的財產，分給窮人，他就憂憂愁愁的走了，為了自己所擁有的財富，選擇離開耶穌。反之撒該，他得着救恩，決定跟隨耶穌，他就將他所有的一半分給窮人。他若訛詐了誰的，就還他們四倍。撒該過去是拜瑪門的，受金錢轄制和捆綁，接受耶穌後，他第一時間就要掙脫瑪門的勢力，他選擇事奉神，不再事奉瑪門。他知道接受主就得離開罪惡，他也知道要事奉神就不能事奉瑪門。我們不要以為撒該對主所說的話完全是為認罪。其實，他也是為對付貪財的心。

在舊約聖經記載有一個人因事奉神，又事奉瑪門，結果被神審判。他就是先知以利沙的僕人基哈西。當以利沙醫好乃縵的大痲瘋，乃縵送禮給以利沙，但以利沙拒收。於是乃縵便帶着一切所有的回亞蘭國去。基哈西卻在心中盤算說；我必跑去追上他，向他要些禮物。他的腳被錢財吸引，向着乃縵的大痲瘋追去。他是以利沙的僕人，也是他的助手。以利沙是當代的大先知，基哈西實在有大好的前途，甚至有希望可以成為像以利沙那樣的屬靈偉人。但他的心卻被金錢吸引，追求非法的財富。結果沾染了乃縵的大痲瘋。基哈西的受制於瑪門的勢力。

我們要小心我們會否好像基哈西，有屬靈的事奉，但當金錢的誘惑來到時，便立即向瑪門投降，改變了我們的道路，不再忠心事奉主。

無論是在那個時代，還是現今的末世，人最容易去事奉的就是瑪門，瑪門已經成為了人們心中的神。我們必須要謹慎。

我們要成為撒該，還是要成為基哈西呢？

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默想與反思

1. 在今天的經文，耶穌對我們有什麼教訓？

2. 為什麼不能事奉兩個主？

3. 事奉神又事奉瑪門會發生什麼事？

4. 撒該和基哈西的事奉心態和取向有什麼不同？

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我們一起禱告

神啊，我們要專一服事祢。求祢粉碎瑪門在我們心中的勢力，釋放我們脫離瑪門的轄制，叫我們單單服事祢，一生忠心於祢，不受金錢和名利誘惑，事奉神，又事奉瑪門。我們要效法撒該，以認識耶穌為至寶，放下我們所擁有的，一心一意以耶穌為我們的主，作主的僕人，聽命於耶穌。

感謝神，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

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詩歌推介

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